وباريس أول ( بزيادات تصل إلى الفتح العثماني ) ؛ وفينا 919 ، 1 ( بزيادات تصل إلى سليمان الأول ) . وهناك صورة أخرى من التأليف بعنوان : « زبد محاسن مرآة الزمان » في بوهار 282 ، i ؛ وقد ذكرها حاجى خليفة 4 / 186 ( رقم 8062 ) بعنوان « عجائب الدنيا » . وانظر : f . wuestenfeld , geschichte 373 . a . wuestenfeld , dieaeltesteaegyp tischegeschichte nachdenzauberund wundererzaehlung enderaraber , orientu . occident , 1861 , i , 326 ff . chwolson , zdmgvi , 408 . seybold , olzi ( 1898 ) , s . 147 . * * * ( ط ) المغرب عبد اللّه كنون الحسنى : النبوغ المغربي في الأدب العربي ، جزءان ، تطوان 1357 . a . arcoymolinero , escritoresgranad inosquesehanocup adodelahistoria ydescripciondelm ogreb , susbiografiasyme ritodesusobras . ensayode bibliografiahisp ano - marroqui , congr . esp . deafricanistasde lreino , 1896 , 47 / 98 . « 1 » 1 - أبو زكريا يحيى بن أبي بكر الورجلانى ولد في ورجلان بصحراء الجزائر ، وتفقه في واد ررع على الشيخ الإباضى المشهور أبى ربيعة سليمان بن يخلف المزالى المتوفى سنة 471 / 1078 . له « كتاب السيرة وأخبار الأئمة » ، وهو تاريخ الأئمة الإباضية في مزاب وقد نشره مسكراى :

--> ( 1 ) ضاع كتاب « تاريخ القيروان » لابن رافق ؛ ويذكره ابن خلدون في المقدمة ( ط القاهرة سنة 1326 ) ( ص 24 س 10 ) على أنه مثال لتواريخ المدن والأمصار .